viernes, 9 de junio de 2017

La Cuatricolor en el Arco de San Bernabé



¿Cuál es el problema para no poner la bandera riojana? ¿La época, 1521?

-La de España tampoco es de la época. Ambas son anacrónicas en el arco.

O ¿qué la fiesta es de Logroño (capital de La Rioja)?

-Es tradición en las fiestas de los pueblos dentro y fuera de España poner banderas en las calles. Cuando se crea el arco de San Bernabé la provincia no tenía bandera, lo que se ha hecho ahora es actualizar la tradición.

Ahora me pregunto ¿a quién quien molesta la cuatricolor en el arco? ¿cual es la razón de tanta empeño contra ella en el arco. Peor todavía ¿por qué tanto empeño en quitarla una vez pasado el día regional?

lunes, 27 de febrero de 2017

Casa de la Danza



Invitado por Perfecto Uriel, su Director y Alma Mater, hemos visitado la Casa de la Danza en la calle San Gregorio nº 10 de Logroño, en las entrañas de las murallas de nuestra ciudad.
Enseguida, hemos podido observar el entusiasmo de quienes -con más ilusión que medios- han creado este reducto cultural.
La Casa de la Danza, es esa gran desconocida para la mayoría de los logroñeses..., quizá no tanto para nuestros visitantes. Entre sus históricos muros aloja un pequeño museo con las aportaciones de insignes bailarines de todo el mundo; distintas razas, nacionalidades e idiomas confluyen en Logroño, con una única sensibilidad, el Arte de la Danza y su armonioso lenguaje, que precisamente no entiende de razas, nacionalidades e idiomas. Entre las piezas expuestas se pueden contemplar zapatillas y trajes usados en los mejores teatros del mundo, y que ofrecen su testimonio, no en París, Londres, Moscú... sino en nuestro querido Logroño.
Entre las actividades de la Casa de la Danza, citaré el Bosque de la Danza en el Parque de la Ribera, un proyecto sin igual en el mundo. Desde 2009 se han ido plantando una serie de árboles (cada uno con la placa identificativa del bailarín que lo ha donado) hasta un total de 60. En el año 2015 el ayuntamiento decidió sin ningún tipo de consideración arrasarlo y taló 50 de ellos.
Os dejo el enlace de la denuncia por este atropello:
y el enlace de la Casa de la Danza:


¡Debéis visitarla!

Letizia Ortiz y la diadema de 50.000€



Letizia Ortiz y la diadema de 50.000€ 

Letizia Ortiz, considero una afrenta, con la que está cayendo, que usted luzca semejante joya. Desconozco si la tiara es propiedad de Sofía de Grecia o forma parte del Patrimonio Nacional. Parece que Alfonso de Borbón se la regaló a su esposa, abuela de su suegro Juan Carlos. De cualquier modo la joya está comprada con el sudor del pueblo español, y que usted la utilice es un insulto.

Usted era periodista y hoy ejerce de reina. Usted era republicana y hoy ejerce de reina. Usted ha llegado a donde está por el único mérito de haberse casado con Felipe de Borbón cuyo único mérito para ser el rey es ser hijo del anterior rey Borbón.

No le conozco ningún mérito más y sin embargo luce una joya de valor incalculable. Si tuviese un mínimo de conciencia no volvería a ponerse algo así y si usted tiene el capricho pues ya sabe lo que debe hacer, trabajar en algo provechoso para ganarse el sueldo y dejar de cobrar del erario público o lo que es lo mismo, del bolsillo de los españoles.

Háganos un favor, coja a su marido y dejen el cargo para allanar el camino a la III República.

Ignacio Achútegui Conde
Logroño, a 27 de febrero de 2017

martes, 14 de febrero de 2017

Treinta y cinco árboles..., una disculpa y una dimisión

'Ginkgo Biloba', el árbol de la esperanza


 Treinta y cinco árboles..., una disculpa y una dimisión
(Carta abierta a la Sra. Alcaldesa de Logroño)



Sra. Alcaldesa:

Allá por septiembre de 2015 recibió usted (al menos así debiera ser por cuanto le fue enviado) un correo mío para unirme a la protesta por el salvaje arboricidio que su concejal Sr. Ruiz Tutor perpetró en el Bosque de la Danza.

El Bosque de la Danza, que en cada ejemplar llevaba asociado el nombre de una estrella internacional de esta disciplina, fue concebido como algo bello para perpetuar en nuestra ciudad la estrecha relación entre el arte y la madre naturaleza. Un homenaje a la danza cuyo valor esencial, quizá deba ser la armonía; valor principal, también en la naturaleza.

Con la plantación inicial en mayo de 2009 y otras posteriores ―hasta un total de sesenta ejemplares― el espacio bautizado como Bosque de la Danza tomaba consistencia y era cuestión de tiempo que el porte de los arboles consolidara un reducto armonioso donde sentir el pálpito de la cultura y la ecología. ¿Saben Uds. algo de esto conceptos?

El Bosque de la Danza era un patrimonio de cada uno de los ciudadanos de Logroño, un patrimonio abierto al mundo entero a través de los nombres reseñados en la placa que los identificaba. Uds. no tenían ningún derecho a masacrarlos.

De sesenta árboles, Uds. han asesinado cincuenta en una expeditiva acción jamás vista en la ciudad. El concejal de medio ambiente, ¡sí, de medio ambiente! se corona de gloria sacando pecho ante las críticas por su irresponsable vandalismo, «no iba a permitir plantar árboles a cualquiera».

Sra. Alcaldesa, a Ud. le corresponde poner en su sitio a su concejal y alejarlo de cualquier responsabilidad referente a nuestros parques y jardines e incluso de cualquier asunto relacionado con el gobierno de la ciudad.

Ahora Uds. han anunciado 8.000€ de gasto público, nuestro dinero, para restituir tan solo quince de los árboles expoliados (¡un tanto desmesurado!, ¿no les parece?), cuando jamás se hubiera necesitado de un solo euro en caso de haber permitido que Arte y Naturaleza siguieran danzando en nuestro Parque de La Ribera.

Reponen quince, nos siguen debiendo a la ciudad treinta y cinco más…, una disculpa y una dimisión.

Ignacio Achútegui Conde
Logroño, 14 de febrero de 2017




Enviado a la alcaldesa:
alcaldesa@logro-org

Y a los concejales:
jmerino@logro-o.org 
Con copia a la Casa de la Danza y a Diario La Rioja que la publica el jueves 16 de febrero de 2017.

Para leer mi primera carta a la alcaldesa pincha aquí

viernes, 30 de septiembre de 2016

Salvemos el monte Cantabria



El monte Cantabria de Logroño alberga los restos de la ciudad celta de los berones, Ouaria, que con los romanos se trasladó junto al río, mutando su nombre a Vareia, la actual Varea.

El yacimiento se halla abandonado y desprotegido de los expoliadores; la cantera presumiblemente ha destrozado la necrópolis; la muralla del poblado altomedieval se está arruinando. En pocas palabras: la historia de la ciudad de Logroño se pierde en la noche de los tiempos y sus vestigios más antiguos se pierden por la incompetencia municipal.

Se deben sacar a la luz todos los restos, consolidarlos y crear un parque arqueológico donde se muestren debidamente protegidos todos los elementos hallados en un proyecto museístico serio.

Exijo el Ayuntamiento de Logroño que en colaboración con el Gobierno de La Rioja se ponga a ello tal como se ha prometido en enésimas campañas electorales.

Los ciudadanos de Logroño merecemos un respeto hacia nuestra historia


Esta petición será entregada a la Alcaldesa de Logroño, Sra. Cuca Gamarra.

Para firmar pincha el enlace

lunes, 8 de agosto de 2016

Riojanismo riojanista frente al vasconavarrista


RIOJANISMO RIOJANISTA
 frente al vasconavarrista


Una tierra de conquistas, batallas y leyendas;
castellanos y navarros la quisieron por frontera.
Jesús Vicente Aguirre


La Rioja, territorio de cruce y mestizaje de culturas, comparte cierta idiosincrasia con sus pueblos vecinos y precisamente por ello posee y disfruta de la suya propia. Sin ser Castilla, Navarra, Aragón o Euskadi; tiene un poco de todas, y un todo, de ella misma. La historia es ciencia y disciplina; como tal, el rigor debe ser premisa obligada.

Vayamos por partes:


     EDAD ANTIGUA:

Los berones son citados por los historiadores clásicos como el pueblo que habitó gran parte de La Rioja. Estrabón en el siglo I a. C los incluye entre los pueblos celtas (que no vascones). Es de lógica suponer que no hablaban vascuence.

Los hallazgos arqueológicos indican la presencia de la cultura celta en la región riojana, que se evidencia en la toponimia y onomástica indoeuropea (anteriores a la vascuence) y en las leyendas celtibéricas incluidas en la acuñación de moneda.


     EDAD MEDIA:

La reconquista en la Rioja se da de la mano conjunta del rey de León y del rey de Pamplona. Tras la conquista de Nájera (923), el pamplonés se la cede a su hijo García Sánchez I que traslada la corte a esta ciudad iniciándose el reino de Nájera o de Nájera-Pamplona.
A la muerte de Sancho IV el de Peñalén (1076) parte de la nobleza solicita al rey castellano Alfonso VI que se anexione el reino de Nájera.

El reino de Nájera-Pamplona desaparece con la anexión a Castilla en 1076 (el de Pamplona continuaría unos cuantos siglos más, ya como reino de Navarra). Teniendo en cuenta ciertos movimientos de fronteras podríamos prolongar hasta el 1177 (arbitrio de Enrique II de Inglaterra) la pertenencia a Navarra de algunos territorios riojanos.

La gran cantidad de topónimos vascuences que se dan, sobre todo en la Rioja Alta, se deben a las repoblaciones con navarros y alaveses en los siglos IX y X tras la anexión al reino de Pamplona. Con lo que el vascuence se extiende por la zona; de hecho en el siglo XIII en Ojacastro se otorga el derecho a utilizar el vascuence ante la justicia por ser esta la lengua de parte de la población (asunto documentado por José Bautista Merino). No debemos olvidar que la lengua romance (nótese que no digo castellano) llevaba varios siglos en uso en la zona, claramente bilingüe.

Cerca de allí, un valle más a oriente, en San Millán de la Cogolla, aparecieron unos pequeños textos, considerados las primeras palabras escritas en ambas lenguas.


     SIGLOS XVII y XVIII:

Ya en el XVII toda la región es conocida por Rioja o La Rioja (ambas formas están documentadas); citándose incluso como prouincia de La Rioja (el artículo sin y con mayúscula inicial); aunque es de tener en cuenta que el término provincia hace referencia a un territorio con unidad geográfico-cultural, no a la entidad político-administrativa que es en la actualidad.

Tras la partición de La Rioja entre Burgos y Soria se da el caso curioso de que pueblos riojanos adscritos a Soria (por ejemplo Gallinero y Villanueva de Cameros) se encuentran como una isla dentro de la zona adjudicada a Burgos. Ante tales desatinos crece en La Rioja un movimiento provincialista con nombres propios destacados: Martín Fernández de Navarrete, Juan Antonio Llorente, Fray Mateo Anguiano, Antonio Fernández de Navarrete… Durante la invasión napoleónica se crean las juntas de defensa, independientes de las de Burgos y Soria. Se reúnen alcaldes de pueblos riojanos en Santa Coloma para exigir la creación de la Provincia de La Rioja.

Todo este extenso proceso culmina con el nacimiento en 1822 de la provincia riojana con el nombre de su capital, Logroño, y una extensión de 8.000km2. Fue anulada, y restaurada definitivamente en 1833 con su extensión actual 5.035km2.

Cincuenta años en que La Rioja ha exigido, consciente de su identidad, su constitución en provincia separada e independiente.


SIGLO XIX:

Es bien cierto que en 1883, durante el reinado de Alfonso XII se llegó a aprobar por sectores republicanos la Constitución Republicana Federal del Estado Riojano que establecía la creación de un estado soberano riojano en el marco de una Federación Española. Por lógica, en un régimen monárquico, nunca tuvo vigencia legal alguna; pero es importante señalar que otorgaba la condición de riojanos ―por supuesto a los nacidos en ella― y…, entre otros, a «los navarros por razones de reciprocidad». Además reservaba «el derecho a unirse, si conviniera a sus intereses, a otro Estado de la Federación Española.»


            SIGLO XX:

La Rioja, celosa de su identidad, ha mantenido su nombre histórico a pesar de verse privado oficialmente de su uso. Riojanos se han titulado las gentes de ambos lados del Ebro, los de la Provincia de Logroño y los de la Cuadrilla de Laguardia-Rioja Alavesa, e incluso los pueblos de la Riojilla Burgalesa, algunos de los cuales llevan de o en Rioja en el nombre de su localidad.

Riojanos, una denominación ampliamente utilizada dentro y fuera de nuestra región incluso por quien detentaba el poder en la Provincia de Logroño (distintos gobernadores de la provincia durante el franquismo iniciaban sus encendidos discursos al pueblo con un sonoro «¡Riojanos!», según cuenta mi padre, testigo de ello en múltiples ocasiones).  Un uso que se ha dado sin traumas ni prohibiciones, pero que no se reflejaba en la oficialidad.

Desde 1833, en que quedó constituida la Provincia de Logroño, varias han sido las tentativas por cambiarle el nombre. Por citar alguna, en la I República el diputado Ángeles Gil Albarellos miembro del partido derechista Acción Riojana solicitó tal cambio.

El último intento, y con éxito, fue en los albores de la democracia actual y llevado a cabo por el periódico Nueva Rioja; al que se sumaron Amigos de La Rioja; Colectivo Autonomista de La Rioja; y como no recordar al columnista Berceo, tras cuyo seudónimo vibraba la elocuencia del periodista Manuel de las Rivas; políticos de la UCD y el PSOE, que yo recuerde: Pilar Salarrullana, Félix Palomo… (seguro que olvido alguno); amén de tantas personas, bien conocidas unas, y anónimas,otras que apoyaron la iniciativa, entre las cuales estaba el, entonces adolescente, que esto firma.

Quiero mencionar con entusiasmo y cariño al trío musical Carmen, Jesús e Iñaki que llevaron por toda La Rioja tres elementos de suma importancia: el nombre de La Rioja, la bandera cuatricolor y la canción «La Rioja existe…»


            DE PROVINCIA A COMUNIDAD AUTÓNOMA:

Con todo ello, a finales de 1980 la recuperación del nombre de la Provincia de La Rioja sería una realidad.

Pero en el ánimo de los riojanos no estaba en contentarse con este primer paso. Incluso antes del cambio de nombre y de la aprobación de la Constitución de 1978, que abriría la posibilidad del reconocimiento de los pueblos de España mediante la constitución de entes autonómicos, en 1976-77, ya se empezaron a levantar voces exigiendo la concesión de autonomía para nuestra tierra. Recuerdo las distintas pegatinas que, con la bandera de Logroño (la riojana tardaría un año en crearse), lucíamos con orgullo en nuestras carpetas de estudiante reclamando un espacio político para nuestra provincia.

Es verdad que en un principio no existía unanimidad entre los partidos políticos, AP (actual PP) en una posición inmovilista propiciaba mantener el estatu quo en Castilla; PSOE, PCE y numerosos grupúsculos de izquierda coquetearon con la anexión a Euskadi y Navarra y en la UCD existieron varias tendencias. Pronto se alcanzó el consenso, propiciado por la opinión en la calle de que la identidad de La Rioja no quedaría salvaguardada siendo un apéndice en una entidad regional que no fuera la nuestra propia.


En 1978 las calles de pueblos y ciudades quedan inundados por la marea cuatricolor; los coches de los riojanos lucen los colores de la que habría de ser nuestra bandera y es en octubre en el I Día de La Rioja en Nájera donde recibe el respaldo popular. Para 1979 la cuatricolor queda totalmente asumida como propia y en el verano la Diputación de Provincial (todavía de Logroño) la oficializa. En ese primer día regional se entregan las 40.000 firmas recogidas en favor de la autonomía uniprovincial. La Rioja quería caminar en solitario.

El gobierno español (todavía no había gobiernos regionales) puso todas las trabas inimaginables a ese camino que La Rioja iniciaba. Incorporada al ente preautonómico de Castilla y León, nuestros parlamentarios provinciales ni acudieron a sus convocatorias. Cada reunión en Madrid, un jarro de agua fría. Nada parecía convencer al ministro. Desde la Diputación de Burgos y la prensa de aquella ciudad se lanzaban andanadas contra nuestro sentir.

Sin embargo en 1982 el Estatuto de San Millán consagra la regionalidad de La Rioja, y su autonomía en la España cuasifederal bosquejada en la constitución.

Treinta y cuatro años después, las cotas de prosperidad alcanzadas por esta tierra le dan la razón.


CONCLUSIONES:

1.- La Rioja, región natural de España, no ha pertenecido al espacio llamado Euskal Herria. Sus primeros pobladores provenían de las migraciones celtas de Europa Central. No hablaban vascuence.

2.- Tras el paso de las civilizaciones romana, visigoda y musulmana, que dejaron su impronta, se establecieron en ella los reyes de Pamplona que repoblaron con gentes de habla vascuence al tiempo que la nueva lengua romance se abría paso.

3.- El reino de Nájera duró 153 años (la ciudad de Nájera y La Rioja pueden sentirse orgullosas). La pertenencia a Castilla unos 900.

4.- Ambos reinos también dejaron su impronta. Castilla aportó su lengua que fagocitó el romance local. El castellano o español ha sido desde entonces el idioma de la región.

5.- La Rioja ha sido nombrada en numerosos documentos incluso como provincia pese a la partición que se hizo de ella. Los riojanos jamás renunciaron a su nombre y a tener provincia propia  de manera oficial.

6.- Existen documentos y mapas que delimitan su territorio y que hablan de su identidad.

7.- En esta identidad aparecen elementos comunes a las regiones vecinas, precisamente por su vecindad y por las migraciones entre ellas.

8.- La lengua vasca no es uno de estos elementos pese a la toponimia.

9.- El provincialismo de los siglos XVII y XIX encaminado a recuperar la unidad territorial y el reconocimiento identitario ha derivado en el siglo XX en la constitución de la C. A. de La Rioja.

10.- La autonomía le ha sentado muy bien.


            APRECIACIONES PERSONALES:

A la comunidad uniprovincial la avala la voluntad de los riojanos. Esta voluntad quedó expresada en el movimiento provincialista de siglos anteriores y en el autonomista de los albores de la democracia; con la consecución de su provincia independiente, de recuperación de su nombre, creación de su bandera, y finalmente la constitución de la Comunidad Autónoma de La Rioja contra la opinión inicial del gobierno.

No puedo por menos que desconfiar de un partido político denominado Hegoalde Rioja Territorio Sur que pretende la unión [anexión (?)] de Euskadi y La Rioja a Navarra (en el caso de Euskadi postura inversa a la del nacionalismo vasco). Sus exiguos resultados electorales, 82 votos (0,05%), no demuestran pretensiones vasconavarristas en la sociedad riojana. 

Desconfío, sin necesidad de estudiar sus contenidos programáticos, porque ya su nombre bilingüe me lo dice todo. Utilizar el vasco en él es tergiversar la realidad cultural riojana por cuanto en La Rioja no se habla vasco. Por otro lado, es evidente que La Rioja se encuentra al sur de Euskadi y Navarra… (y al norte de Castilla) y que comparte afinidades culturales, pero ¿afirmar ser su territorio sur…?

¡SÍ, POR LOS COJONES!


La identidad riojana traspasa la territorialidad de la actual comunidad autónoma adentrándose en Rioja Alavesa por lo que una hipotética reunificación de ambas orillas del Ebro, incluyendo los viñedos de las bodegas disidentes de Rioja, habría que considerarla más que anexión, un regreso a los orígenes.

En cualquier caso, al margen de polémicas y jocosidades más o menos verosímiles, la reflexión final ―importante― que se me ocurre, es la siguiente:

«La Rioja no lo es tanto por lo que fue,
sino por lo que quiere ser.»

Ignacio Achútegui Conde
Logroño, a 8 de agosto de 2016

La Rioja y la Rioja Alavesa  artículo sobre la fuga de bodegas de RIOJA

viernes, 27 de mayo de 2016

Como el Rosario de la Aurora

La mayor motivación de muchas personas que como yo creemos en la separación religión-estado, pilar básico de la democracia, es alcanzar dicha separación para garantizar que nadie por motivo de su fe obtenga prebendas; y, por supuesto, garantizar la libre profesión de cualquier fe y la no profesión de ninguna de ellas.

Aquí en España no lapidamos, quemamos o degollamos y puedes suponer lo lejos que estamos muchos como yo de defender semejantes atrocidades, así que la simple mención de tales aspectos, para asimilar laicidad con antireligiosidad violenta, nos resulta poco legítimo.

El mismo Papa, recientemente, ha defendido esta separación y la conveniencia de los estados laicos; ¡algo de autoridad moral tendrá sobre vosotros, digo yo!

El vituperio y la mentira de la que hablas la he visto en numerosas ocasiones sobrevolar cual Espíritu Santo sobre la cabeza de los fieles lanzada desde el púlpito en la misa de los domingos.

Encuentro admirable que en los tiempos que corren recordéis y hagáis bandera del mensaje de Cristo y os sintáis bienaventurados, gozosos y alegres, pero yo me quedaría con el Cristo que acoge a la prostituta, que clama por los pobres, y expulsa a los mercaderes del templo por haberlo convertido en casa de comercio. No comparto los insultos que recibís, en este u otros foros; aunque hay que entender el resentimiento de quienes se han sentido menospreciados, ninguneados, oprimidos, y ya puestos, torturados y muertos en nombre de vuestro dios en estos lares y de Yavhé, Alá u otros por el resto del mundo.

No es tiempo de más represión y coacción sino de entendimiento y respeto. Os invito a trabajar en la laicidad positiva, no en el laicismo para avanzar en convivencia social.

Y que aquellos que desvirtúan vuestra causa y se amparan en ella para cometer sus felonías, se vean tal como cita Mateo:
"Ya el hacha está puesta a la raíz de los árboles. Y todo árbol que no da fruto bueno será cortado y arrojado al fuego” (Mt 3,10).
Porque según vuestras creencias Cristo vino para salvar al ser humano, no para perpetuar su indefensión ante quienes se apoderaron de su nombre.
"…no he venido a traer la paz, sino la guerra” (Mt 10, 34)
y ya que citas a los profetas, un consejo:
"Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros vestidos con piel de oveja, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso de los espinos se cosechan uvas, o de los cardos higos?" (Mt 7, 15-20).
Convendría que antes de lanzar ciertas insinuaciones sacarais la viga del propio ojo y lucharais contra la podredumbre que se haya entre vosotros.
“Porque nada hay encubierto, que no haya de descubrirse; ni oculto, que no haya de saberse” (Lc 12, 2).
Amén in saecula saeculorum.

Ignacio Achútegui Conde
Logroño, a 27 de mayo de 2016

Este es mi último comentario en un hilo de Facebook en el cual diversas personas hemos ido opinando. Se puede ver la polémica completa pinchando el enlace siguiente:

domingo, 27 de marzo de 2016

Los laicos también pedimos respeto






Los laicos también pedimos respeto

Este es un debate antiguo que no gastado.

Que un legionario u otro soldado creyente puedan estar cerca de las imágenes que representan a su Dios es evidente, como también pueden un fontanero, un camarero... No se trata de negar un derecho fundamental como es tener una religión.

Se trata de que un funcionario público no puede (está visto que sí), no debe distraer unos recursos materiales y económicos en adorar un dios que no es el de todos los españoles.

En los últimos estudios del CIS se dice que un 70% de los españoles se declaran católicos, aunque solo un 14% va a misa con la regularidad que esta religión prescribe. A la vista, pienso que las procesiones tienen para muchos grandes dosis de folclore y tradición, como el ir a misa el día del patrón del pueblo, a la que acuden con normalidad gente que no cree en lo que ello significa, y así lo demuestra todo el año.

Se trata de que un soldado, su uniforme, su armamento, su preparación y disponibilidad, estan para defender, entre otras muchas cosas importantes, la aconfesionalidad del estado. Están para defendernos de quienes pretenden imponernos su religión (tan solo un pretexto, siempre lo fue, en realidad quieren tomar el poder).

Los tiempos de obligación religiosa caducaron (o debieron caducar) en 1978 y cada cual puede adorar o no al dios que le plazca, pero fuera de sus horas de trabajo, y sin utilización de medios que son de todos los españoles, creyentes de distintas religiones, agnósticos, apateístas, o ateos.

Los legionarios cristianos pueden y deben rendir honores a Cristo, pero de paisano y a título personal como cualquier otro.

Esta es la VERDADERA LIBERTAD RELIGIOSA y no la que ellos exigen vistiendo el uniforme.


Comentario mío al siguiente artículo Los laicos también pedimos respeto por Elisa Beni

Ignacio Achútegui Conde
Logroño, 27 de marzo de 2016

domingo, 20 de diciembre de 2015

La participación ciudadana en las mesas electorales

Entiendo la participación ciudadana en las mesas electorales como la mejor garante de la transparencia y veracidad del proceso electoral. Creo que resultaría pedagógico que todos pasáramos por la experiencia -algo imposible, lógicamente- por ello debe ser obligatorio. 

Ahora bien, quien ya haya estado una vez debería ser eximido de esta responsabilidad para llegar a más gente. Yo he estado dos veces con 25 años de por medio y recuerdo que la primera vez -año 1986, referéndum OTAN- quedé plenamente convencido de la limpieza del proceso , y eso que perdió mi opción. 

Otra cosa es la publicidad engañosa y el incumplimiento del programa electoral comparables, a mi modo de ver, con el incumplimiento contractual; caso este último, tipificado y penado como mala praxis comercial.


lunes, 12 de octubre de 2015

Soy español, español, español...

¿No seria más lógico celebrar el Día Nacional el 2 de mayo, fecha en la que el pueblo de Madrid se levantó contra el invasor francés?
Tal vez mejor, el 21 de abril, batalla de Vitoria tras la cual el ejercito napoleónico abandonó España?

¡Uf...! celebrar los gritos de : "¡Se nos han llevado al rey...!" y "¡Que se llevan al infante!"

Total para que el peor rey que ha tenido España en toda su historia, aboliera las libertades que se proclamaron con la Constitución de 1812, imperfecta con la mentalidad actual, pero el primer paso para la modernización de la nación española

¿Porqué no el 19 de marzo?

Por cierto José I seguramente hubiese sido un buen rey si los españoles (y su hermano) se lo hubiesen permitido. Está documentado su afán por modernizar a un inculto pueblo que besaba las garras de reyes y clérigos, que inmersos en toda clases de indecentes lujos a costa de los españoles, los oprimían y mantenían en la pobreza.

Atravesar un desconocido océano en el siglo XV, sin duda fue una hazaña digna de recordar. Pero imponer una monarquía (de la que ya se independizaron en el siglo XIX), una lengua y una religión a otros pueblos... ¿que se aportó con ello al pueblo español de 1492? ¿Qué nos aporta al pueblo español del siglo XXI...? al margen de la posibilidad de hacer turismo por Hispanoamérica (sabido es que, víctimas de las enésimas reformas educativas, el español no es muy ducho en otras lenguas).

No comparto la obsesión de toda nación de extender sus dominios y cultura por la fuerza. En América muchos opinan que hay poco de celebrar.

Tras manifestar mi claro sentimiento español ("logroñés, riojano, español... y mestizo", acostumbro a repetir), subrayo que me emociona más la Fiesta Pagana de Magö de Oz que La Fiesta Nacional.

sábado, 12 de septiembre de 2015

Vandalismo consistorial contra el Bosque de la Danza






Vandalismo consistorial contra el Bosque de la Danza


Sra. Alcaldesa de Logroño:

Leo sorprendido y ofendido la carta-manifiesto que Perfecto Uriel, director de la Casa de la Danza, ha publicado en Facebook. En ella se informa de la desaparición de 50 de los 60 árboles que formaban el Bosque de la Danza desde la plantación de los primeros ejemplares en 2009.

Los árboles plantados ―y ahora masacrados― responden a una iniciativa cultural con tintes ecológicos. Pero de esto Uds. deben saber poco. En lo que les conozco poco se prodigaron en la defensa de tales artes. Cultura y ecología deben ser para ustedes palabras subversivas que conviene perseguir.

Los árboles plantados ―y ahora expoliados― fueron costeados por ciudadanos de nuestra ciudad comprometidos con ambas causas: cultura y ecología, ¿recuerdan? o… ¿ni siquiera saben de que se trata?

Los árboles plantados ―y ahora asesinados― ya sufrieron el menosprecio de su gobierno cuando impidieron la plantación de nuevos ejemplares con la peregrina argumentación del concejal de medio ambiente, Jesús Ruiz Tutor, de que «no iba a permitir plantar árboles a cualquiera».

El concejal de medio ambiente, ¡sí de medio ambiente!, queda marcado por la deshonra, no solo, de ser el irresponsable de semejante desafuero, sino de sacar pecho ante las críticas vertidas contra su persona por este acto vandálico.

Los árboles del Bosque de la Danza gozaban de buena salud como bien podían observar quienes paseaban por su entorno. ¿Se han acercado usted, alcaldesa, o su concejal alguna vez?

Los árboles del Bosque de la Danza eran patrimonio de la ciudad; es decir, de cada uno de los logroñeses y visitantes, no de su gobierno. ¿Tanto les molestaba su existencia?

Ginkgo bilobas, madroños, cipreses, laureles, álamos, ciruelos y nogales: una apacible compañía que además de proporcionarnos réditos ecológicos, suponían un hito cultural al llevar asociado cada uno de ellos el nombre de insignes bailarines, alguno de renombre internacional. Un legado que ustedes han destruido.

«No somos arboricidas» ha replicado el irresponsable municipal. Permítame el mayor de los desacuerdos: Lo son. No encuentro ninguna diferencia entre aquellos gamberros que por su ignorante arrogancia deciden arrasar como diversión con todo lo que pillan, y quienes desde el orden y la autoridad planifican y justifican el derribo de un símbolo de armonía y futuro como son los árboles.

Sra. Alcaldesa de la ciudad de Logroño, me uno a las protestas ciudadanas y le exijo:
  1.  Explicaciones coherentes del acto vandálico.
  2. La restitución, por parte del Consistorio logroñés, de los 50 árboles arrancados del Bosque de la Danza.
  3. La destitución o la dimisión del irresponsable que ha tomado la justicia por su mano causando perjuicio al medio ambiente y dando una bofetada en la cara de toda una profesión de artistas preocupados por el medio ambiente y el legado de futuro.


Ignacio Achútegui Conde
Logroño, a 12 de septiembre de 2015


Para ver la denuncia de Perfecto Uriel pincha aquí


sábado, 30 de mayo de 2015

La mala educación de una maestra, y su nula cultura democrática y social



Una conocida maestra, ya jubilada, del barrio se ha explayado a gusto en un discurso lleno de insultos tales como tonto, orangután, simio, amigo de los terroristas... contra dirigentes políticos del PSOE y la UGT. Implícitamente ha defendido la vuelta a la dictadura dada la "poca cultura democrática y patriotismo del pueblo español".

Ante mi advertencia de que el uso del insulto contra el adversario me ofende, ha insistido en los insultos, y... ¡va de gran señora!

Como no debato con personas con argumentos tan poco sólidos, he optado por callarme, no sin antes hacerle saber el porqué de mi silencio y darle la razón en un par de cosillas porque creo que la tenía.

No me aterra el pensar que gente así ha tenido en sus manos la educación de nuestros hijos. Pienso que son los menos y que en la profesión hay excelentes maestros con una exquisita educación y que están encantados de compartirla con las generaciones futuras. Simplemente me entristece que quien debe ser modelo, precisamente, sea lo contrario y vaya provocando trifulcas tabernarias.


Ignacio Achútegui Conde
Logroño, a 30 de mayo de 2015 



domingo, 15 de febrero de 2015

Podemos no va a traer la dictadura

Podrá hacerlo mejor o peor, en la oposición o en el gobierno, pero hablar de Podemos como fuerza política que implantaría una dictadura bolivariana en España al estilo de Venezuela parte de varios errores de concepto.

Para implantar un nuevo régimen en España solo se puede de dos maneras:

  1. Democráticamente, cambiando la constitución que es donde se define el modelo de estado.
  2. Por la fuerza de las armas mediante un golpe de estado.

La opción 1 es prácticamente imposible, porque el sistema contemplado en la propia Constitución art. 168 requiere:
  1. Que dos tercios del Congreso y dos tercios del Senado aprueben la reforma.
  2. La disolución de las Cortes y elecciones generales.
  3.  La aprobación de la reforma por dos tercios de las nuevas Cortes, igual que en el paso a).
  4. Consulta al pueblo español mediante referéndum

Vemos que la Constitución se halla blindada por si misma, puesto que la reforma de este sistema de reforma, art. 168, (en cuanto a modelo de estado, unidad de la nación, autonomías, lenguas, banderas, derechos, libertades…) necesita de la reforma de la propia Constitución, que en los demás asuntos no relacionados con el modelo de estado, art.167, (por ejemplo la reforma del sistema del reforma) es algo menos complejo, pero tampoco lo pone fácil. Perdón por el trabalenguas.

La opción 2, la del golpe de estado, también es casi imposible:
  1. Los golpes de estado los da el ejército.
  2. El ejército español no parece estar dispuesto a dar un golpe fascista al estilo del 36, mucho menos bolivariano (ambas denominaciones, en un momento dado, pueden ser equivalentes).
  3. Qué Podemos de un golpe de estado ni lo considero ¿De donde sacaría las armas? Y además tendría en contra al ejército, ¡y al pueblo!

El mecanismo de reforma de la constitución la blinda de tal manera que es casi imposible su reforma. Dos tercios de las cámaras es lo que se llama mayoría cualificada o mayoría reforzada, un requisito extraordinario, con mucho, muy superior a la mayoría absoluta.

Por tanto acusar a Podemos de traer la dictadura es de ignorantes, falaces, fascistas o las tres cosas a la vez y en cualquier caso, de irresponsables.

Será lo que el pueblo decida.

Ignacio Achútegui Conde
Logroño, a 15 de febrero de 2015

jueves, 12 de febrero de 2015

Construir nuestra propia democracia interior

«Si quieres cambiar al mundo,cámbiate a ti mismo». 
Mahatma Gandhi


Soy logroñés, riojano, español, y… suelo añadir que mestizo. Esto no me hace mejor ni peor que ser calahorrano, calceatense, zaragozano; vasco o andaluz; francés, polaco o vietnamita…

Soy republicano, pero tampoco es mejor o peor que ser monárquico, es solo una forma de entender la política y que el puesto de jefe de estado no puede ser hereditario.

Por tanto la tricolor, para mi es la bandera que expresa mi sentimiento republicano, sin embargo, la bandera de mi país es la roja y amarilla porque así está estipulado y porque para este fin se creó la bandera de España; en un principio, para distinguir los barcos españoles de otros con banderas parecidas, y ya después, representar al país.

Respeto la bandera bicolor porque es la de España, mi país. No es la bandera de Franco ―ya que es anterior (1785)―; ni la monárquica ―puesto que se creó para representar al país, no a sus reyes―.

Respeto la tricolor porque simboliza los ideales de la España que deseo. La monarquía, aun parlamentaria o constitucional, me parece un anacronismo.

Son un republicano un tanto atípico, pues en el fondo me da igual el color de la bandera. Si algún día llegara la III República, tampoco vería mal mantener la actual cambiando el escudo por el escudo republicano o incluso por la figura alegórica de la república, una efigie femenina con la bandera republicana junto a un león.

Hay dos hechos peculiares relacionados con la bandera:
  1. La I República mantuvo la roja y amarilla que permaneció con reyes, nacionales y de importación, regentes, gobiernos provisionales, la I República, la dictadura de Serrano y más reyes. Sí que se cambió el escudo. Fue en la II República cuando se cambió a la tricolor.
  2. El general Franco al sublevarse en golpe de estado, lo hizo bajo los colores de la tricolor. Esto creaba un problema: dos bandos enfrentados y con la misma bandera; por eso volvió a la antigua roja y amarilla, pero con el escudo republicano; escudo que pronto cambiaría por el del águila como exponente de su deriva hacia la magnificencia de la «nueva gran España» y de la que se proclamaría caudillo, es decir dictador.

Durante la guerra (in)civil se cometieron barbaridades en ambos bandos solo que los «caídos» recibieron homenajes placas, enterramientos dignos. Los «tumbaos», aún siguen desaparecidos.

Republicano singular, ya que el color de la bandera me trae sin cuidado porque lo que realmente es importante, es una reforma profunda del sistema democrático; no para destruirlo, como pretenden presagiar desde la derecha, sino para mejorarlo desde el punto de vista institucional y de las leyes.

Pero lo que es aún más importante es crear la conciencia necesaria para entender que en una democracia cabemos todos. Caben todas las ideologías. Todas menos una. La ideología de la barbarie y la sinrazón, que lleva al aniquilamiento del contrincante, no debe ser tolerada en ningún caso.

Algo tan elemental, en muchas ocasiones queda olvidado. La convivencia significa respeto. Y somos nosotros, las personas de a pie y no solo las instituciones y los políticos, los que debemos procurar la construcción de la democracia. ¡Fundamental!

La conciencia colectiva como estado democrático debe surgir de la conciencia individual.

Debemos construir nuestra democracia interior en nuestra cotidianidad para mejor alcanzar la democracia política. Aplicar nosotros mismos esas normas que exigimos en los demás.

Con una cita de Gandhi comenzaba y con otra, suya también, termino:
«Nosotros tenemos que ser el cambio que queremos ver en el mundo».


Ignacio Achútegui Conde
Logroño, a 12 de febrero de 2015

viernes, 6 de febrero de 2015

Desterrados por el franquismo II

Derecha: Bernabé Sáez Santacruz, autor y protagonista
Izquierda: Ernesto Muro Díaz., coautor


1935. II República. Gobierno radical-cedista
El caciquismo endémico se ceba en un niño de diez años y su familia.

«[…] es evidente que muchos de los principios que inspiraban y sustentaban a la II República no llegaron a implantarse plenamente en toda España. [...]
Andrés tomaba una goma larga y gruesa y la emprendía a golpes con el muchacho [...] Golpeaba sin control [...] hasta dejar al pobre chico prácticamente sin conocimiento [...] A continuación intervenía la señora Matilde [...] Nos impresionaba mucho ver como alguien que podría ser nuestra madre era capaz de golpear a un niño del modo como ella lo hacía. [...] le tocaba el turno a Félix, el maestro, que se aplicaba con la misma saña [...] La perversa ceremonia la cerraba Jacinto, el cura director [...] A sus pies, en estado de inconsciencia, yacía el lacerado muchacho».

Entre comillas fragmentos textuales del libro


Todavía el golpe de estado franquista no había traído la guerra.


1936. II República. Golpe de estado contra el gobierno del Frente Popular
En La Rioja no hubo guerra, solo criminal represión.

Los falangistas y requetés campaban a sus anchas. El 20 de julio de 1936 mataron a su hermano Eusebio (20años). Cuando el padre preguntó porqué, se lo llevaron. Al otro hermano, Damián, lo mataron en la Pedraja. Torturaron a Aurelio, hermano de trece años. Torturaron a la madre para obligarla a huir de su casa, de su pueblo, dejando atrás un marido detenido (que sería asesinado) y dos hijos asesinados. Vagando de pueblo en pueblo, mendigando para sacar adelante a los cuatro hijos (13, 11, 7 y 4 años) a los que perdonaron la vida. El de 11 años era Bernabé, el narrador de la historia.

¡Narrador digo! Autores fueron quienes cegados por la bárbara sinrazón y vestidos de azul y boina roja no quisieron consentir que la esperanza por desterrar la miseria del pueblo español cuajara en sus corazones y se hiciese realidad, y así torturaron, mataron y desterraron personas y sueños.



miércoles, 4 de febrero de 2015

Desterrados por el franquismo.













Autor: Bernabé Sáez Santacruz (protagonista de la historia)
Coautor: Ernesto Muro Díaz


"(...) me robaron algo tan valioso como la infancia y nadie vino para decirme nada. Mataron a mi padre y mis hermanos, y nadie vino para decirme nada. Delante de mí torturaron a mi madre, le robaron la casa y le raparon la cabeza, y nadie vino para decirme nada. Me robaron la dignidad y me privaron de educación, y nadie vino para decirme nada. Solo cuando robé un chusco de pan vinieron para decírmelo todo."
 fragmento textual del libro

Testimonio, dejo que cada cual ponga los calificativos, de Bernabé Sáez Santacruz.

Gracias a Ernesto Muro Díaz por tu regalo y por dar forma de libro a un viejo cuadernillo donde Bernabé escribió su terrible historia llena de injusticias, incluso desde su niñez. Llena de los errores que cometió (conducido por el sistema), y que pagó con creces. Llena de esperanza, esfuerzo, amor, compañerismo, lealtad, supervivencia... Un libro recomendable para entender el esfuerzo de quienes aún buscan a sus familiares "tumbaos" por las cunetas de España.

Desterrados por el franquismo en su final destila una palabra que no he querido enumerar antes porque quiero cerrar este comentario con ella. En su final destila DIGNIDAD.


sábado, 8 de noviembre de 2014

La Rioja y la Rioja Alavesa


El Sr. Gonzalo Sáenz de Samaniego, bodeguero de la Rioja Alavesa, ha arremetido contra la candidatura a Patrimonio de la Humanidad del Paisaje Cultural del Vino y el Viñedo de La Rioja y Rioja Alavesa, y lo ha hecho metiéndose de pleno contra la identidad riojana de la que el mismo se siente impregnado como riojano que es.

Refiriéndose al cambio de nombre —en 1980— de la Provincia de Logroño por el de La Rioja, manifiesta textualmente: «error que hoy no cometeríamos». Además añade: «Hoy es el día que nosotros siendo el origen de Rioja, no nos dejan sentirnos riojanos […] y es más, cada día que pasa se nos trata como si fuéramos ajenos a Rioja.[…] Una palabra que es nuestra, pero que poco a poco nos están haciendo renunciar a ella». También habla de nombrar su vino como vino alavés.

Ante las intrigas de algunos bodegueros riojano-alaveses para crear una denominación propia para los vinos alaveses, poco puedo decir, salvo que creo que somos muchos los riojanos de ambas orillas del Ebro que lamentaríamos tal hecho.

Ante el resto de sus afirmaciones, quisiera indicarle varias precisiones.

1. Sobre la calificación de error al designar a nuestra provincia — hoy, comunidad autónoma:

El nombre de Rioja o La Rioja, ambas maneras se hallan documentadas desde muy antiguo, nace en el siglo XI para designar la cuenca del río Oja, y así lo hace hasta el s. XIV. Poco a poco se va extendiendo, y a mediados del XV y principios del XVI toda la región ya se conoce por esta denominación. Diversos avatares históricos han derivado en un reparto de la región Rioja entre distintas entidades administrativas. La primera partición fue en el s. XV cuando la Sonsierra de Navarra —nombre histórico de la Rioja a la izquierda del Ebro— pasó a integrarse en Álava, excepto Ábalos, Briñas y San Vicente con sus aldeas; es por ello que la comarca de Laguardia, territorio que hoy conocemos como Rioja Alavesa toma su actual nombre en el s. XIX; históricamente había sido la Sonsierra de Navarra. Así pues, tiene Ud. razón, esta palabra es suya; tan suya como nuestra; no se la negamos, pero su Rioja es Rioja Alavesa.

2. Afirma Ud. que «siendo el origen de Rioja...», y ya hemos visto que la voz Rioja no nace precisamente en Álava, así que es de suponer que no habla del territorio, sino que lo hace del vino que toma el nombre de su tierra:

El viñedo en La Rioja ha existido desde la época de los romanos y el vino de esta tierra se conoce desde tiempos inmemoriales. Supongo que hace referencia al impulso que desde la Rioja Alavesa con la adopción del método bordelés se dio para crear vinos de calidad hoy amparados por la denominación; impulso que, en absoluto, es exclusivo:

Ya en los siglos XVI y XVII se promulgan ordenanzas reales y municipales para proteger el vino de Logroño y en el XVIII se crea la Real Sociedad Económica de Cosecheros de la Rioja Castellana, todo un antecedente del Consejo Regulador. En ambas orillas serían Riscal y Murrieta quienes ensayaron con éxito el método bordelés.

Creo que la consecución de la categoría de Patrimonio de la Humanidad sería beneficiosa para La Rioja sin distinciones de orillas y gobiernos. La identidad riojana está por encima de fronteras artificiales. De hecho entre los riojanos de uno y otro lado no hay mayor problema que el que generan nuestros gobernantes y cuatro iluminados. Y ya que le veo tan deseoso de defender la identidad riojana le invito a pensar en la posibilidad de que en vez de crear otra denominación con el nombre de Rioja Alavesa o Vinos Alaveses…; en vez de dividir, sumar. Le invito a plantearse la incorporación de Laguardia y su comarca en la actual Comunidad Autónoma de La Rioja, bajo su nombre antiguo de La Sonsierra. Contémplelo no como una anexión (lo del s. XV con Álava, sí lo fue) sino como un retorno a las raíces o lo que es lo mismo a su origen.


Este escrito ha sido enviado al Diario La Rioja con fecha 8-11-14 y es mi contestación al artículo publicado el viernes 7-11-14 en la página 11 del mismo diario con el siguiente titular: «Sáenz de Samaniego acusa a  ‘Logroño’ de despojar a los alaveses de la palabra ‘Rioja’. He encontrado el artículo en su versión digital.
http://www.larioja.com/la-rioja/201411/07/saenz-samaniego-acusa-logrono-20141107004303-v.html
Mi escrito fue publicado como Carta al Director en el Diario La Rioja el. Un recorte de prensa se haya colgado en el tablón del Bar Achuri de la calle Laurel de Logroño.

Indico el enlace para ver la entrevista publicada en la web oficial de apoyo a la candidatura y sobre la que el Diario La Rioja realiza el citado artículo y de la que entresaca las citas textuales del Sr. Sáenz de Samaniego.
http://riojaalavesa.blog.euskadi.net/pro-y-contra-de-la-candidatura-a-patrimonio-mundial#more-1463
A fecha de agosto de 2016 compruebo que la página ha sido borrada.

domingo, 5 de octubre de 2014

PODEMOS: Lo que el pueblo decida

No puedo afirmar que PODEMOS va ganar las elecciones o las va perder, la encuesta definitiva será el día de las votaciones, eso es democracia. 

Creo que PODEMOS debe presentarse a las elecciones municipales y si el pueblo lo decide, ganarlas. 

¿Por qué creemos en la izquierda y no en la derecha? Porque creemos en un mundo más justo y mejor distribuido, argumentos que la izquierda hace suyos defendiéndolos como DERECHOS SOCIALES mientras la derecha basa su política en el mercantilismo y en el sálvese quien pueda (si puede y le dejan) y para lavar conciencias (entre lavado y lavado de dinero ilegal) usa la caridad.

Es bueno que PODEMOS gane las municipales y lo es para todos, para los que creen en sus propuestas y para sus detractores. Los municipios no tienen demasiado poder político. El riesgo si el ensayo saliera mal no sería grave y daría argumentos a todos los que abominan de ellos. En cambio, si PODEMOS logra modificar y sanear la política municipal se harían acreedores de la confianza para gobernar España en beneficio del pueblo y no de los pocos privilegiados a los que siempre ha defendido la derecha.

No me gusta la situación de Venezuela, pero ni ahora, ni antes de la llegada del chavismo. Los males de Venezuela vienen de muy antiguo con una larga lista de presidentes corruptos. Es un mal endémico en la América Latina y ello propicia salvapatrias como Castro y Chávez que derivan sus políticas hacia el caudillismo autoritario. No me atrevo a asegurar que Venezuela sea una dictadura aunque la represión a los opositores hace que se acerque bastante. 

No me gusta el chavismo, aprecio demasiado el respeto a los derechos humanos. 

Por ello no quiero ese régimen para España.

Pero España no es Venezuela. Tenemos consolidada una democracia muy imperfecta, pero democracia. Existen unas garantías constitucionales que no se pueden obviar. 

El caudillismo en nuestro país acabó cuando murió el general Franco, aunque les pese a muchos de la derecha que se ponen encima la piel de cordero para ocultar su verdadera naturaleza. 

Estoy de acuerdo contigo, quiero un cambio, pero un cambio real (de verdadero, no de monarquía). No quiero nuevos collares para los mismos perros . Ya hemos visto lo que han dado de si el PSOE y el PP en 32 años de bipartidismo.

QUIERO CAMBIO, sucede que lo quiero CON PODEMOS o SIN PODEMOS. 

LO QUE EL PUEBLO DECIDA.

Comentario publicado en Facebook dentro de una conversación-debate sobre PODEMOS que yo mismo inicié con la publicación de un vídeo.
Para ver el vídeo y la conversación completa pincha
aquí